السبت، 1 سبتمبر، 2012

40 قول رائع من أقوال أينشتاين، حكم ونصائح وآراء شخصية


يْعد ألبرت أينشتاين من أشهر العلماء على مر التاريخ إن لم يكن أشهرهم على الإطلاق فهو عالم فيزيائى ألمانى غير نظرتنا للكون فى أواخر القرن العشرين بعد أن طرح نظريته الشهيرة (النسبية) وله إنجازات أخرى كثيرة ، نأخذكم فى هذا الموضوع فى جولة رائعة لأشهر أقوال ذلك العالم العبقرى تتنوع بين حكم ونصائح وآراء شخصية.





1 - إذا لم تلائم الحقائق النظرية، فلتغيّر الحقائق.

2 - أصعب ما يمكن للعقل أن يفهمه هو ضريبة الدخل.

3 - العلم دون دين أعرج، والدين دون علم أعمى.

4 - إنها معجزة أن ينجو الفضول من التعليم الرسمي.

5 - أهم شيء هو ألا تتوقف عن السؤال.

6 - لا تقلق من العوائق التي تواجهك في الرياضيات، فأنا أؤكّد لك أن عوائقي أكبر بكثير.

7 - الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة.

8 - الجنون هو أن تفعل ذات الشيء مرةً بعد أخرى وتتوقع نتيجةً مختلفةً.

9 - العلم شيءٌ رائعٌ إذا لم تكن تعتاش منه.

10 - كل ما هو عظيم وملهم صنعه إنسان عَمِلَ بحرية.


11 - يستطيع أي أحمقٍ جَعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد، لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك.

12 - الإنسان الذي لم يخطئ لم يجرب شيئا جديداً.

13 - الخيال أكثر اهمية من المعرفة، فهو يحيط بالعالم.

14 - الحقيقة محض خيال رغم إمكانية استمرارها.

15 - المشاكل الموجودة في عالم اليوم لا يمكن أن تحلها عقول خلقتها.

16 - كل علومنا التي نقيسها بالواقع بدائية وطفولية، ولكنها أثمن ما لدينا.

17 - كل ما تخطئ فيه حساباتنا نسميه الصدفة.

18 - لا أعلم بأي سلاح سيحاربون في الحرب العالمية الثالثة، لكن سلاح الرابعة سيكون العصي والحجارة.

19 - ما يهمني أكثر من الماضي هو المستقبل، حيث أني أنوي العيش فيه.

20 - مشكلتنا الكبرى هي مثالية الوسيلة وغموض الغايات.



21 - هناك شيئان لانهائيان: الكون وغباء الإنسان؛ وبالنسبة للكون فأنا ما زلت غير متأكد تماما.

22 - سر الإبداع هو أن تعرف كيف تخفى مصادرك.

23 - الروح العظيمة تواجه دائما معارضة من متوسطي الذكاء.

24 - العلم ليس سوى إعادة ترتيب لتفكيرك اليومي.

25 - يبدأ الإنسان في الحياة عندما يستطيع الحياة خارج نفسه.

26 - كلما اقتربت القوانين من الواقع أصبحت غير ثابتة، وكلما اقتربت من الثبات أصبحت غير واقعية.

27 - لقد خلق الله الكون وفقا لقوانين لا تعترف بالمصادفة أو العشوائية.

28 - أجمل إحساس هو الغموض، إنه مصدر الفن والعلوم.

29 - الحقيقة هي ما يثبُت أمام إمتحان التجربة.

30 - يوجد طريقتان للعيش إما أن تعيش وترى كل شىء معجزة أو تعيش ولا ترى أى شىء معجزة.

31 - المعادلات أهم بالنسبة لي، السياسة للحاضر أما المعادلات فهى للخلود.



32 -إذا كان أ= النجاح . فإن أ = ب +ج + ص. حيث ب=العمل. ج=اللعب. ص=إبقاء فمك مغلقا.

33 - اثمن ما في العالم هو الحدس او الفكرة اللامعة.

34 - بين الماضي والحاضر والمستقبل ليس هناك سوى وهم في تفكير العقل البشري.



35 - ليست الفكرة في أني فائق الذكاء، بل كل ما في الأمر أني أقضي وقتاً أطول في حل المشاكل.

36 - عليك أن تتعلم قواعد اللعبة أولاً، ثم عليك أن تتعلم كيف تلعب أفضل من الآخرين.

37 - إذا لم تستطع شرح فكرتك لطفل عمره 6 أعوام فأنت نفسك لم تفهمها بعد.

38 - لا تكافح من أجل النجاح، بل كافح من أجل القيمة.

39 - العالم مكان خطر للعيش فيه ليس لوجود الاشرار بل لأن الآخرين لا يفعلون شئء حول  ذلك .

40 - انظر بعمق إلى الطبيعة وبعد ذلك سوف تفهم كل شىء أفضل.



141 التعليقات:

موضوع رائع وكذلك بقية مواضيع المدونة

اتمنى لك كل التوفيق

رائع و ممتاز" شكرا على هذه المقولات الثمينه

مات لكن افكاره بقيت تعبر عن وجوده

رااااااااااااااااااااااااااااااائع و جميل شكرا لكم

اينشتاين هو مثلي الاعلى واتمنى ان اكون مثله او افضل منه في يوم من الايام

yes . i like inchtaine I want If I was him

صحيح كان ذكيا عبقريا صاحب اختراعات ونظريات لكن في المقابل ليته استعمل جزءا من عقله لما يؤول اليه الانسان بعد الموت,يوم لاينفع مال ولاجاه ولا ابداع ولا اختراع الا من اتى الله مسلما اولا وقبل كل شيء.
والا نصبح كالشمعة تحرق نفسها لتضيء ما حولها....

هدا الشيء بينه وبين ربه والله لم يقل كونو جهلة لتعبدوني و العلم عند الله فربما تلتقي بهذا الشحص في الجنة

ليت رجل كهذا كان من الاسلام

رائع و ممتاز" شكرا على هذه المقولات الثمينه

اعجبني جدا قد يفيدني شكرا على المعلومات الثمينة

E=MC^2

لن ينسى التاريخ هذه المعادلة .. لقد فجرت أشياء وأنا أعني ما أقول ..

هيروشيما ناجازكي ..

نريد أن تفصل لنا أكثر في نظريات أينشتاين أكثر من أينشتاين نفسه ..

وأمثال أينشتاين رائعة ومفيدة

اينشتاين شخصية عظيمة لاتنتسى فهو قدوة لنا فكل واحد لديه الكثير ليضع بصمة له في التاريخ

البرت اينشتاين قدوة لكل الاشخاص المجدين الذين يبنون خطاهم في طريق العلم فهو لم يرتقي بالانسانبة جمعاء فقط بل خلد نفسة بنفسة

اقوال رائعة اعجبتني

البرت انشتاين قدوة لنا وهو مثلنا الاعلى

بجننو الاقوال والافعال

انو اينايشتاين هاظا

شكرا لك ع المعلومات المفيدة رغم انها غريبة

هده مدونتي


عالم الصحة

شكرا ع الموضوع الرائع :*

هذه مقولات تشبه وخرافات وخرابيط لانسان لا يعرف الله استغرب كيف يكون مثلكم الاعلى

عندي ثقه في أسلوب تفكيري تجعلني أفضل من أنشطاين في بعض الأمور مادام هو مثلي الاعلى.

انشتاين استحق ان يكون من التاريخ ولايستطيع احد ان يكون مثله ابدا

هناك من علمنااكتر من هدا واكتر منطقية وفي طريق واضح لكن للاسف لاتعمى الابصار انما تعنى القلوب (صلى الله على محمد صلى اله عليه وسلم)

شكرا جزيلا كما تعرفون الله لاينظر الا للقلوب وهو قد ذكر الله وليس اله في اقواله هو ليس مسلم ولكن قلبه مؤمن اكثر من المسلمين انفسهم

العالم مكان خطر للعيش فيه ليس لوجود الاشرار بل لأن الآخرين لا يفعلون شئء حول ذلك (كلام زي الكلام) يجب محاربة الاشرار

الكون صغيراً لشخص
والقريه
كبيره للبشر
فتعلم كل شئ

موضوع جميل جدا علم انشتاين اضاء العالم كله و لكن للاسف لم يحمل معه شمعة تضيئ على قبره

ان المرأة اذا ترجلت تصبح كالشجرة اذا تحجرت لاتنفع حتى للحرق

ان الحكمة التي تعود الناس بالنفع فهي مثل الرزق الحلال

اما الحكمة التي تضر الناس الضعفاء فهي مثل مال الربا تمحى كل الربع مهما كثر

والله كم كنت اتمنى لوعشت ولو للحضة من حياتي معه يوجهني ويرشدني

افضل من العيش لحضات لااعرف فيهم معنى للفيزياوالرياضيات

عاى حد ما يروى اينشتاين عالم كبير لكن هل صحيح انه هودي

اينشتاين هو افضل عالم شاهده العالم

اقوال رائعة اعجبتني الله يرحمك

يارب ابقى زى اينشتين يا رررررررررررررررررررررررررررررررررررب

هو عالم لاأسلبه علمه ونفعه الذي قدمه لهذه الدنيا ولكن الله فضله علينا بأن جعلنا مسلمين له..السلام عليكم.

لكل منا حكمتين اساسيتين لخلقه
إما يحقق الحكمة الاولى من خلقه
واما الثانية
وان لم يحققهما فسيحقق الرابعة
الحكمة الاولى :عبادة الله وحده لا شريك له
اما الثانية :افادة البشرية وايجاد العلم النافع لناس
اما الثالثة :فهي الاثنتين معا
والرابعة : ان يكون عبرة للآخرين
آنشتاين حقق الثانية
ونحن بدورنا يجب علينا تحقيق الثالثة
الله يرحمك يا آنشتاين

تسلمون اقوال رائعة من انيشتاين اتمنى المزيد يارب اجعلني مثل انيشتاين

أينشتاين عالم كبير شغل نفسه لخدمة البشرية جمعاء فهو مثلنا الأعلى في علومه ونظرياته لكن ليته أكمل هذا الجميل بدخوله الى الاسلام

هو انسان ذكي جدا في اختصاصه الفيزيا انا معكم في ذلك لكن اقواله كلها هبل في هبل انا افكر واقول افضل منه...

جميعنا نستطيع التفكير لأمتلاكنا العقل ولكن من منا يمتلك الأنسانية الضمير لا يوجد أنبهار بأينشتاين ألا لأنسانيته بالنسبة لى
فلا تنسوا أنه يهودى ولكنه رفض أسرائيل ورفض التعصب اليهودى ولا تنسوا أنه يلم بوجود الله ويتفق معكم بكل شئ فى دينكم ويختلف فى بعض فلا تجعلوا من نفسكم أمثال بنى صهيون ومنحوا جميع الأمتيازات لفصيلكم دون الأخرين... المجد لأينشتاين والمجد لكل كلمة حق وعقل مفكر ..

ينبهني والدي دائما ان لا اصفق لاحد بل للاخرين يجب ان يصفقوا لي مع العلم ان عقلي وجسدي رقص لانشتاين

ينبهني والدي دائما ان لا اصفق لاحد بل للاخرين يجب ان يصفقوا لي مع العلم ان عقلي وجسدي رقص لانشتاين

ليس عليك ان تتمنى فكلنا نتمنى ولكن عليك الإيمان بأنه ﻻيوجد ماهو مستحيل

very very nice I hope to give me another
Ihope............

ترك إرث لينتفع به الأخرين

لعلم دون دين أعرج، والدين دون علم أعمى. حتا ولو ما كان مسلم لكن كان عالم لم يسططع اي احد ان يفوقه في زماننا هذا البيرتو اين اشتاين العالم الذي كان امهر العلماء ليست الفكرة في أني فائق الذكاء، بل كل ما في الأمر أني أقضي وقتاً أطول في حل المشاكل. البيرتو اين شتاين قدوه لنا في العلم وانشاء الله يوم من الايام نكون مثله بذكائه وعلمه قال النبي صلى الله عليه واله وسلم: "العلم خزائن ومفاتيحه السؤال
وشكرا M

اقوال اينشتاين اثرت في طريقة تفكيري تجاه كل ما هو موجود في هدا الكون انه حقا من اعظم الرجال في العالم

الله الله لقد استفدت كثيرا

سبحاااااان الله ............ ونحن نقول أن الفيزياء صعبة وصعبة لكن ربنا
رزقنا بعالم جليل ومسلم أمثال (** ألبرت أنشتاااااين **) الله يرزقة فسيح جنانه
- يفهمنا من خلال نظرياته كيف نحول الصعب سهل بطريقة ذكيه وسهلة - .............

علي فكره اينشتاين مش مسلم و مش مهم هسلم ولا مسيحي المهم انه قدم ءلم افاد البشرية

اقوال رائعة جدا، لا ننسى أن أينشتاين رجل عبقري قدم للعلم الكثير وفتح أبوابا كثيرة

أعجبتني بالخصوص هذه القولة : الإنسان الذي لم يخطئ لم يجرب شيئا جديداً.

شكرا على الأقوال الممتعة

صراحه عبقري فوق العاده

واحب ان اضيف ايضا هذه العبارة التي يجب ان تلازم الانسان الناجح
I can do it , I can do it

عبارات تكفي للمحارب ان يغزو بها العالم يكفي بقاها حتي الان رغم ما حولنا

محمد صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا

واحد يقول انشتاين مسلم واحد يقول انشتاين في الجنة واحد انشتاين الخ

لاننسى ان الله هو الذى رزقه هذا العلم لاجتهاده -ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا-سبحان الله مع انه يهودى بالله عليك قول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اينشتاين هو مثلي الاعلى واتمنى ان اكون مثله او افضل منه في يوم من الايام و مات لكن افكاره بقيت تعبر عن وجوده

اعتقد ان انشتاين بواسطة علمه وصل الى حقيقة الله الواحد لم يكن مسلما لكنه كان موحدا

أزال المؤلف هذا التعليق.

Einstein wonderful man and I hope too that he was a Muslim and his knowledge will complement Atnma also be like his genius and the best of it

طب كث امكوا كلكوا بقي يا ولاد العرس شلتوا التعليق لية ههههههههههههههه

رووووووووعه من جد روعه

ربي قدم لنا من ذرياتنا ما يشبه إينيشتاين في علمه

Tout ce qu'on peut dire que ce monde est bizarre en oubliant les etres vivants ,un seul DIEU a cré cet univers !!!

أروع أقوال انشتاين : ينصحني والدي دائماً أن لا أصفق لأحد ، لأن مع مرور الوقت سيقلل من قيمتك و يتكبر ، فتصبح لا شيء بالنسبة إليه ،،، شكراً انشتاين

اينشتاين هو احد اعظم العباقرة في تاريخ البشرية و اقواله انبثقت عن تجارب وخبرات و علم و حكمة

ما يعاب على مدوناتكم *سرقة المواضيع*من اصحابها,واذا ما اردتم حقا ان تكون هذه المدونة,حقيقية وصادقة بالفعل ان تحترمو اصحاب هذه المواضيع وذلك للاشارة الى اصحابها.وكفو عليكم سرقة ما ليس لكم

سوف اكون
افضل منه في يوم من الايام

ناقصك حاجة وحدة وهى الاسلام بجد انت رائع

هناك اينشتاين قادم في المستقبل و عربي

شكرا لك اخي ممتاز ...

هناك من أقوال أينشتاين المذكورة آنفا ما استعمله بإطلاقية مباشرة لإنجاز قواعد أعماله النظرية، ويمكن القول إنها كانت كمنهجية فكرية له ، فبالنسبة لقوله الخيال أهم من الذكاء ، أو أهم من المعرفة كما تجدونه في بعض المصادر، هو ما جعله يهتدي إلى أفكار النسبية الأساسية ، حيث كان يطرح أسئلة لا يمكن أن نقول عنها لم يكن لها جواب ، وإنما أسئلة لم تطرح يوما، كمالذي سوف أراه عندما أسير موازيا لشعاع الضوء وغيرها مما يعلمه المحيطون شيئا ما بأعماله ، ثم ذهب للخوض فيها و هي التي سماها بتجارب الأفكار.

حقيقه مقوله الموت ياخذ ما لا يستحقون الموت لكن لايوج شيء افضل من الله عز وجل (روعه اينشتاين)

حكم واقوال رائعة ومميزة لانشتاين المبدع والمفكر والحكيم
حكم واقوال

مقولات انشتاين ليست الا ترجمة لما ورد في القرآن الكريم

ياولادي حرام تكول عن واحد كافر عاقل

خسارة موت اينشتاين غير مسلم

اينشتاين اغبى واحد في العلم

اينشتاين:................اجتهد ثم مات ماذا عنا نحن؟

موضوع جميل جدا و رائع و ازيد عليه مجموعة من المعلومات الجديدة ربما تعجبكم
.
.

وضع الهاتف الجوال على وضعية الرنين بدلاً من الهزاز يزيد من عمر البطارية بمقدار النصف. لأن الهز يستهلك البطارية بشكل أكبر بكثير.
-لا يمكنك الحصول على فيتامين ب12، الذي يحافظ على صحة خلايا الدم والخلايا العصبية، إلا عن طريق البكتيريا والميكروبات!

-تشير الدراسات إلى أن الكسل هو جزء طبيعي من حياة الشخص في سن المراهقة وأن المراهق لا يتعمد أو يتصنع الكسل.

-في المعدل، تنتج البقرة 200 ألف كأس من الحليب تقريباً طوال عمرها.

-لو كنت تمتلك مليار دولار وصرفت منها ألف دولار كل يوم، فلن تصرف المبلغ بالكامل إلا بعد أكثر من ألفين وسبعمائة سنة.

لو بحثت في جوجل عن عكس كلمة جوجل وهي هذه
"elgooG" فسياخذك لموقع جوجل كل شي فيه معكوس

اينشتاين هو مثلى الاعلى :-)

اينشتاين راى بانه انسان غبي ولم يسرح بدلك

لقد اعجبني هذا انه يبعث للحياة من جديد . شكرا

اينشتاين قول وفعل وانسانيه وعبقري <3

علق أحدهم ( ليت شخص كهذا كان في الاسلام ) وأقول له : ماذا دهاك ؟ إن في الاسلام نبيك محمد عليه أفضل االصلوات , الا يكفيك كقدوة ؟

اينشتاين رجل عبقرى وعقله من ابدع العقول وله العديد من النظريات واهم شىءالاتتوقفو عن طرح االاسئلة

حكم مدهشة عن الحياة

Einstein est un indice solide qui montre le pouvoir infini du SEINGNEUR de l'univers;c'est le plus bizarre

اولا يعتبر العلم الذي ينتفع به من الصدقة الجارية فان شاء الله ان تكون مفتاحه للجنة رغم دينه
ثانيا اقواله لها معنى تمكنت من تغيير منظوري الفكري

toz toz toz tttttttttttttttttttttooooooooooooooooooooooozzzzzzzzzzzzzzzz

اينشتاين غبى انا اذكى منة الدليل هو انى جيبت الى هو الىىىى.

اينشتاين غبى انا اذكى منة الدليل هو انى جيبت الى هو الىىىى.

اينشتاين دكي يا اخي بدون اي كلام

انتم الي كتبتوا ومعاكم انشتاين كلكم اغبياء و حمقى ومغفلون وانا كثير عبقري وموهوب

الله اكبر هذا من فضل ربي لايوجد منك اثنين ولو وجد ثالث لنقرض الغباء

رائعه جدا هذه الحكم
أرق تحيه

:: عندما يتوقف #العقل عن الكلام يتكلم #اللسان
:: #عبقرينو

:: عندما يتوقف #العقل عن الكلام يتكلم #اللسان

اتمنى لو اكون مثلو او نسخة عنه فهو علمي حقيقي

اللسان اساس العقل ولما لا

ياليت كل الناس تفكر مثلك لكان ماوصلنا لهنا حروب ودمار ياليت الناس تفكر بحكمه

بسم الله الرحمن الرحيم
اخطاء في علوم العصر
من اخطاء نيوتن ان لو حسبنا وزن كيلو جرام من الغاز البارد ووزن كيلو جرام من نفس الغاز ولكنه ساخنا سنجد بقانون نيوتن للاوزان ان وزنهما متساوي وهذا خطا لان الغاز الساخن اخف من الغاز البارد

يقول اينشتين ان الحركة نسبية وليست مطلقة ولا يمكن تحديدها الا باخذ مرجع نقيس الحركات بالنسبة اليه فمثلا لو كان هناك رجل جالس على كرسي عند ناصية الشارع وكان هناك سياره تتحرك على الشارع فان الرجل الجالس على الكرسي سيرى السيارة تتحرك اما قائد السيارة فسيرى الرجل الجالس على الكرسي يتحرك الى الخلف وهكذا حسب نسبية اينشتين لا يمكن تحديد الحركات الا باخذ مرجع نقيس الحركات بالنسبة اليه اي ان الحركه نسبية وليست مطلقة ولكن هذا الكلام غير صحيح فيمكننا تحديد الحركات بالرجوع الى قاوانين الفيزياء وباقي القوانين العلمية فمثلا لو طبقنا قانون القصور الذاتي على الرجل الجالس على الكرسي والسيارة المتحركة لعرفنا المتحرك من الثابت ولعرفنا الحركات وعندها تكون الحركات مطلقة فمثلا لو ان قائد السيارة داس فجأة على الفرامل سيطبق عليه قصور ذاتي يدفعه للتحرك الى الامام فجأة بسبب توقف السياره الفجائي بينما لو نظر قائد السيارة الى الرجل الجالس على الكرسي عندما توقفت السيار فجأة سيرى قائد السيارة الرجل الجالس على الكرسي يتوقف عن الحركة فجأة ولكن لن يرى اي تأثير لقوى القصور الذاتي على الرجل الجلس على الكرسي اي لن يندفع وهو جالس على كرسيه

فان الرجل الجالس على الكرسي لن يطبق عليه اي قصور ذاتي وان رآه قائد السيارة يتباطئ فجأة عند توقف السيارة وهذا يعني ان الذي كان يتحرك هو السيارة وان الرجل الجالس على الكرسي كان غير متحرك وهذا يعني ان الحركة مطلقة وليست نسبية وما نظرية اينشتين الاقائمة على خداع النظر

بسم الله الرحمن الرحيم
وبنفس الطريقه لو اردنا تحديد حركة الكواكب فلو طبقنا نسبية اينشتين فمثلا لوكنا على الشمس سنرى الكواكب هي التي تدور حول الشمس والشمس ثابته اما لو كنا على القمر فسنرى الشمس والكواكب يدورون حول القمر ولو كنا على الارض فسنرى الشمس والقمر وباقي الكواكب تدور حول الارض فحسب نسبية اينشتين تتغير الحركات بتغير المرجع المقاس به الحركات ولكن ماذا لو رجعنا الى قوانين الفيزياء وباقي القوانين العلميه فمثلا لو اخذنا بقانون قوة الطرد المركزي نتيجة الدوران
من الثابت علميا ان وزن جسم ما متساوي في اي نقطة على سطح الارض اذا كان قياس الوزن عند نفس الارتفاع عن سطح البحر ولكن بما ان الارض تدور فان قوة الطرد عند خط الاستواء اكبر منها عند القطبين لان سرعة الدوران الخطيه عند خط الاستواء اكبر منها عند القطب وبالتالي فان وزن جسم ما عند خط الاستواء عند سطح البحر سيكون اقل منه عند القطبين عند سطح البحر فمثلا لو كان لدينا كتله 150 كيلو جرام سيكون الفرق في الوزن حوالي 5نيوتن اي نصف كيلوجرام وهذا لايحدث مما يعني ان الارض لاتدور وان الشمس وباقي الكواكب هي التي تدور حول الارض هذا والارض كرويه (يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل) ولو نظرنا ونحن على شاطئ البحر الى افق البحر البعيد من اقصى اليمين الى اقصى الشمال سنجد افق البحر محدودب ومقوس وعلى كل شواطئ البحار سنرى ذلك وهذا يعني ان الارض كرويه كما قال الامام جعفر الصادق عليه السلام
ولو فرضنا ان الشمس هي التي تدور حول الارض سنجد ان سرعتها قريبه من سرعة الضؤ وحسب قانون اينشتين للطاقه فان الشمس ستتحول الى كتله تشع طاقه وهذه الطاقه هي التي تحفز ذرات الهيدروجين على الشمس لاطلاق طاقه اعلى وهي طاقة الاندماج الهيدروجيني


يقول اينشتين ان الزمن يتباطئ بزيادة السرعة وضرب مثلا انه لو كان هناك صاروخ به ساعة ضوئية اي مرتين يتردد فوتون ضوئي بينهما وكان الصاروخ مسرعاً وكان هناك رائد فضاء واقف في الفضاء فان رائد الفضاء سيرى مسار الفوتون الضوئي بينهما يسير بمسار متعرج زكزاك بسبب حركة الفوتون الضوئي بين المرآتين وسرعة الصاروخ وحيث ان سرعه الضوء لا تتغير بسرعة المصدر عندها بالنسبة لرائد الفضاء الواقف خارج الصاروخ فان الفوتون الضوئي سيحتاج الى مزيد من الزمن ليقطع المسافة التي اصبحت زكزاك بالنسبة الى رائد الفضاء وهذا يعني تباطأ الساعة الضوئية في الصاروخ بسبب سرعته ولو فرضنا ذلك فانه لابد ان الفوتون الضوئي المتردد بين المرآتين قد تحرك بسرعة الصاروخ والا لاصبح الفوتون الضوئي متخلفاً عن سرعة الصاروخ واصبح الفوتون الضوئي خارج الصاروخ وعندها سيقطع الفوتون الضوئي المسافة التي زادت بنفس الزمن وهكذا لن يحدث اي تباطأ في الزمن وهذا يعني ان الضوء تزداد سرعته اذا اسرع مصدر الضوء ولو فرضنا ثبات سرعة الضؤ حتى لو تغبرت سرعة مصدر الضؤايضا فان قائد الصاروخ سيري الساعة الضوئية التي مع رائد الفضاء تتباطأ لانه سيرى رائد الفضاء يسرع الى الخلف وبالتالي سيرى ايضا قائد الصاروخ ان الفوتون الضؤي الذي في ساعة رائد الفضاء اصبح يتحرك بحركه زكزاك وزادت المسافه التي يقطعها بين المراتين وهكذا يتعادل الزمن الذي في الصاروخ والذي عند رائد الفضاء ف لايحدث اي فرق في الزمن بالنسبة لهما وهذا يعني اننا لايمكن ان نلاحظ وجود تباطئ في الزمن لان الساعتين ستقيسان نفس الزمن هذا لا يعني ان الزمن لايتباطئ بزيادة السرعه ولكن يعني ان طريقة اينشتين في اثبات ذلك خاطئه والزمن لايتباطئ فقط بزيادة الطاقه الحركيه وهي السرعه وانما ايضا يتباطئ بزيادة الطاقه الحراريه فمثلا الزمن في النهار ابطا منه عن الليل وهذا يعني انه ايضا ليس فقط بزيادة الطاقه الحركيه يتباطئ الزمن وانما ايضا بزيادة باقي انواع الطاقا ت يتباطئ الزمن

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول اينشتين ان الماده لو اسرعت بسرعة الضوء لتحولت الى طاقه ضوئيه وحسب الطاقه الناتجه عن ذلك بقانونه الشهير وايضا يمكننا تحويل الماده الى طاقه بطريقة اخرى فمثلا لو سخنا ماده صلبه لتحولت الى سائل وبزيادة التسخين ستتحول الى غاز وبزيادة التسخين ستتحول الى بلازما وايضا بزيادة التسخين ستتحول الى طاقه ضوئيه ويمكن حساب هذه الطاقه بقانون الطاقه الحراريه بعد تعديلها وهكذا نجد ان قانون اينشتين ناقص والله اعلم مع تحياتي الى العالم العبقري اينشتين

يقول العالم داروين ان الانسان اصله قرد والقرد اصله دب الليمور ودب الليمور اصله دب وهكذا الى ان يصل الى البكتيريا ثم الفيروس ثم معادن الارض والماء ولعمري هذه النظريه مأخوذه ومتطوره من معتقدات جماعه صوفيه كانت تسكن بغداد في قديم الزمان وقد ذكرها ابن خلدون في كتابه مقدمة ابن خلدون صفحه 96 في بعض الطبعات ولو فرضنا كما قال العلماء ان الطبيعه طورت الانسان من قرد فلا بد من وجود مهندس ومشرف جبار على هذا التطور وهذا الجبار هو الله لاننا اذا نظرنا الى الطبيعه وجدنا فعل قوانينها عشوائيه ومتلفه. فمثلا لو تركنا سياره على الرصيف فبعد مئة سنه سنجدها قد اصبحت خرده وكذلك لو تركنا بيتا فبعد الف سنه سيتحول الى اطلال وخرابه ولو ان الطبيعه صنعت جوهره في باطن الارض فبعد ملايين السنين ستتلفها بفعل الزلازل والبراكين وهكذا نجد ان فعل الطبيعه عشوائي ومخرب فكيف استطاعت هذه الطبيعه ان تقوم باتقان بكل سلسلة التطور المعقده والفذه. لابد من وجود مهندس عظيم اشرف على التطور فالانسان صاحب العقل لايستطيع ان يطور القرد الى انسان وغيرها من مسيرة التطور فكيف استطاعت الطبيعه العشوائيه والصماء الى ذلك


يقول علماء الاجتماع في الدول الراسماليه والشيوعيه ان السرقه ممنوعه وكذلك القتل والغش وغير ذلك من القوانين وهذا جيد ولكنهم لا يمنعون اصل هذه الافعال الكامنه في النفس البشريه بينما الاديان تعالج اصل هذه المفاسد والتي اصلها التكبر واعجاب المرئ بنفسه والحرص والبخل والحسد وغيرها من المفاسد النفسيه تعالجها الاديان بالصوم والصلاة وتزكية النفس وان وجدنا احيانا مدعي الاديان الذين يشوهون الاديان بتصرفاتهم وسلوكهم اما بسبب النفاق او بسبب عدم ايمانهم باديانهم وانما اتخذوا الدين لباسا يلبسوه. وغير ذلك والله اعلم

ان نظرية التطور لها نظرة اخرى من الجانب الديني لان تطور المخلوقات صحيح ولكن هناك تفسير اخر لحدوث هذا التطور وان كان لايوجد حلقات توصل هذا التطور ببعضه لان التطور هو كما ان الانسان صنع في البدايه الدولاب وتطورت علومه ومهاراته فصنع الدراجه ثم تطورت علومه وصنع الدراجه الناريه ثم السياره ثم الطائره ثم الصاروخ كذلك الملائكه لان الله امر جبرائيل بعمل طينة ادم من الارض فلم يعملها مباشره هو والملائكه بل بدؤا بالاحماض الامينيه ثم تطورت علومهم فصنعوا البكتيريا وهكذا الى ان جبلوا طينة القرد ثم تطورت علومهم وخبراتهم وجبلوا طينة ادم فالملائكه مثل النبي عيسى عليه السلام الذي قال الله عنه واني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله والقرود الذين كانوا قبل آدم على الارض هم النسانيس كما جاء في كتاب بحار الانوار وهم قرود يشبهون الانسان وهو الانسان القديم انسان نندرتال وانسان بيكين وتزاوج بنو ادم معهم اي ان التطور في هذه الحاله هو تهجين الى ان سيطر بنو ادم على الارض لانهم الاصلح والارقى واندثر الانسان القديم وهكذا نجد في انفسنا الخير والشر اما الخير فهو من طينة آدم اما الشر فهو من طينة النسانيس وكذلك يقول العالم فرويد عن عقدة اوديب وعقدة اكترا وان هناك ردة فعل في نفس الانسان تجعله يقاوم تلك العقد ليسير على الطريق الصحيح والحقيقه ان عقدة اوديب وعقدة اكترا هي وراثه من النسانيس اما ردة الفعل التي تحدث في نفس الانسان ضدها فما ردة الفعل هذه الا وراثه من طينة ادم
يقول العلامه كارل ماركس في كتابه بؤس الفلسفه ان (المبدا يغير في التاريخ ولكن التاريخ لايغير في المبدا) ولو فرضنا ان هناك شخصا موالى للحكومه ولكنه قرا في احد كتب التاريخ ان الحكومه كانت قد قتلت اباه او جده ظلما عندها سيغير هذا الشخص مبداه ويصبح ضد الحكومه وايضا لو ان شخصا قرا في كتب التاريخ التي تتحدث عن اصل وتاريخ الانسان كالكتب التي تتحدث عن نظرية التطور فقد يغير هذا الشخص مبداه ويصبح ملحدا وهكذا نجد ان التاريخ يغير في المبدا وان العلامه كارل ماركس كان مخطئا مع احترامي للعلامه كارل ماركس ويقول العلامه كارل ماركس ان( الحركه دليل على الحياة) فان هناك كائن حي وهو الفيروس يمر بمرحله تعرف بمرحلة التبلر ويكون فيها ساكنا كانه ماده من المواد حيث لايوجد به سيوتوبلازم ليتحرك وانما فقط نواة فكيف تفسرون ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الله عز وجل لايريدنا ان نراه بابصارنا بل يريدنا ان نراه باعظم شئ نملكه وهو العقل من خلال المقارنه والتحليل لما حولناوبالقلوب الطاهره والضمائر والذمم والا لو كان على الانسان ان لايصدق الا بما يراه فان الكفيف وهواعمى البصر لن يصدق باي شيئ لانه لايبصر ولكن بعقله يدرك ما حوله ومن خلال اقوال المبصرين يتاكد من ذلك وهيلين كيلر اكبر مثال على ذلك ونحن المساكين لم نرى الملائكه ولكن الانبياء شاهدوهم والا لماذا يتزهد الانبياء في ملذات الدنيا ويصومون ويصلون ليزكوا انفسهم ما الذي يدفعهم لهذا السلوك وهم من خلال اقوالهم حكماء وعاقلون لابد انهم شاهدو الملائكه وعرفوا الله مهندس هذا الكون العظيم والا كان بامكنهم ان ياكلوا الدنيا قبل غيرهم بعقولهم الكبيره فنحن كالعميان وشبه عميان القلوب والانبياء كالمبصرون طاهرو القلوب
ونحن في زمن عجيب بين كثير ممن يجب ان يكون ملحدا اصبح يدعي الايمان ولكنه لايعرف الله الابلسانه ويحتكر الدين ويقتل باسم الله ويهتك الاعراض باسم الله فهم يشوهون الله والدين في نظر الاخرين وبين بعض من الشرفاءالبعيدين عن الدين اصحاب العقول وان كانت مخدوعه وهم ممن يجب ان يكونوا مؤمنين
فهذا الزمان
كما قال المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام(يا ابت الى متى يبقى ابناء الشيطان في الهيكل وابناء السموات يطرحون خارجا)
ولعل هؤلاء الشرفاء مخبوؤن ليكونوا من جنود الله عند ظهور الامام المهدي ع ونزول النبي عيسى ع عندها يعرف الله على حقيقته ويعرف الدين على حقيقته والى ان يظهرا

هدانا الله واياكم لمعرفة الحقيقه كما هي
في الرياضيات المتقدمه هناك نظريه تسمى بتحويل فورير
Forier transformation
وبواسطة هذه النظريه يصمم المهندسون الاجهزه وتنص هذه النظريه على وجود محورين محور للزمن ومحور للتردد
time domain and frequency domain
والاشاره الكهربائيه المنتهيه في محور الزمن تكون غير منتهيه في محور التردد ولها شكل اخر ومحور الزمن يمثل زمن الحياة الدنيا ومحور التردد هو زمن ولكننا نراه ترددا اي حركه من جانب زمن الدنبا وعمر الانسان المنتهي في زمن الدنيا سيكون غبر منتهي ومخلد اما في الجنه او في النار في زمن الاخره ويقول احد علماء الدين ان اعمال الانسان في الدنيا سيرى لها شكلا اخر في الاخره
ودمتم سالمين
والسلام عليكم.

لقد اردت ان اصبح مثله وان اصبح افضل واحسن واعقل مما انا عليه لكن بفضل دعواتي و مجهوداتي اصبحت فتاة طموحة وغير قاسية على نفسي ما اروع ان يصبح الانسان عبقري و الحمد لله

بسم الله الرحمن الرحيم
هناك كتاب قديم لجابر بن حيان يتحدث فيه عن علم الجبر عن الامام جعفر بن محمد الصادق ع ويذكر فيه ان الامام جعفر الصادق ع علمه صناعة اله لحساب وحل المعادلات الجبريه وهذه الاله بمنزلة الكمبيوتر اليوم وصناعة هذه الاله كالتالي
نحضر قصبا من الخشب
نحضر لوحا من الخشب
نحضر رقاقات خشبيه كالبطاقات نستطيع استخدام بطاقات كرتونيه
نحضر قضيبا من الخشب بحيث يمر من خلال فتحات القصب الى الفتحة الاخرى للقصب
نحضر ريشه للكتابه او قلما
نكتب الاحرف العربيه بالترتيب على كل قصبه من اول القصبه الى اخرها على نفس الخط مع ترك مسافه بعد كل حرف لان كل قصيه تمثل معادله من المعادلات الرياضيه
فمثلا لو كان عندنا المعادلات
س= ص × ع (1)
ب = ش× خ (2)
خ = و × ز (3)
و = س × ع (4)
ص= 5 × ي ×ف (5)

وكان عندنا( ي ف ع ش ز ) معلومة المقدار وكان مطلوب منا حساب قيمة المقدار المجهول ب
ناحذ القصبه الاولى بعد ان كتبنا عليها الاحرف الابجديه مع ترك مسافه بعد كل حرف
لادخال المعادله الاولى على القصبه وحيث ان المعادله الاولى تحوي المجاهيل ( س ص ع ) نعمل فتحه صغيره على القصبه عند الاحرف ( س ص ع) وهكذا فان هذه القصبه تمثل المعادله الاولى وبنفس الطريقه ندخل المعادله الثانيه على قصبه اخرى ونعمل فتحات عليها عند الاحرف( ب ش خ ) المكتوبه على القصبه وبنفس الطريقه ندخل باقي المعادلات على باقي القصبات كل معادله على قصبه
نثبت القصبات بالترتيب فوق بعضها على لوح الخشب ونكتب عند نهاية كل قصبه المعادله الرياضيه الني تمثلها كل قصبه نحضر رقاقات صغيره من الخشيب او قطع كرتون صغيره لاغلاق الفتحات الصغيره التي عملناها على كل قصبه عند الاحرف التي تمثل القيم المجهوله في كل معادله
والان ندخل القيم المعلومه وهي ( ي ف ع ش ز) على كل قصبه وذلك بنزع الرقاقات الخشبيه او الكرتون من كل فتحه صغيره عند الاحرف (ي ف ع ش ز) المكتوبه على كل قصبه وهكذا نكون قد ادخلنا في هذه الاله القيم المعلومه
ثم نبدا من القصبه العليا الى القصبه السفلى في كل مره ونعيد الكره في كل مره مع استبعاد القصبات التي حلينا معادلاتها وهكذا نبدا بالقصبه الاولى ونمرر في داخلها القضيب الخشبي بعد نزع رقاقه واحده من الخشب او الكرتون من احدى الفتحات التي على هذه القصبه فنجد ان القضيب لا يمر الى نهاية القصبه الاولى لانه سيعلق برقاقة الخشب او الكرتون الموجوده عند الفتحه التي على الحرف الاخر نسحب قضيب الخشب من القصبه الاولى ونعيد الرقاقه الخشبيه او الكرتون الى مكانها الاول اي نغلق بها الفتحه التي عند الحرف الذي نزعناها منها
نكرر نفس الطريقه بباقي القصبات التي تمثل المعادلات بعد نزع رقاقه خشب او كرتون واحده في كل مره ثم نعيدها الى مكانها اذا لم يمر قضيب الخشب فيها سنجد ان قضيب الخشب لا يمر الى نهاية كل قصبه الى ان نصل الى القصبه الاخيره والتي تمثل المعادله


( ص = 5 × ي × ف) وحيث اننا نزعنا سابقا الرقاقتين الخشبيتين او الكرتونيتين من الفتحتين اللتين عند الحرفين ( ي ف)لانهما قيمتين معلومتين كما اسلفنا يبقى الفتحه عند الحرف ( ص)نمرر قضيب الخشب من خلال القصبه الاخيره والتي تمثل تلك المعادله بعد نزع رقاقة خشبيه واحده عن هذه القصبه كما اسلفنا والتي عند الفتحه التي عند الحرف (ص) سنجد ان قضيب الخشب يمر الى نهاية القصبه ليؤشر على المعادله المكتوبه عند نهاية هذه القصبه وهي المعادله (ص = 5 × ي × ف) وهذا يعني اننا نستطيع حل هذه المعادله لانه لايوجد الا مجهول واحد وهو (ص) وبعد حساب المعادله ومعرفة القيمه ص تصبح (ص) قيمه معلومه وهكذا ننزع الرقاقات الخشبيه او الكرتونيه من كل الفتحات على كل القصبات والتي عند الحرف (ص)
ثم نعود الى القصبه الاؤلى ونمرر قضيب الخشب من خلالها بعد نزع احدى الرقاقات الخشبيه او الكرتون والتي عند الفتحه التي عند الحرف (س) سنجد ان قضيب الخشب بمر من خلال القصبه الاولى الى ان يؤشر على المعادله
(س= ص × ع) وهكذا نجد ان القيم (ص ع) معلومه ولا يوجد الا مجهول واحد وهو (س) وبحل المعادله يمكن حساب المقدار المجهول (س) فيصبح المقدار (س) معلوما وبنفس الطريقه السابقه ننزع كل الرقاقات الخشبيه او الكرتونيه من كل الفتحات التي عند الحرف (س) في كل القصبات
ثم ناتي الى القصبه التي تليها وهي القصبه الثانيه ونمرر قضيب الخشب من خلالها بعد نزع احدى الرقاقات الخشبيه او الكرتونيه التي عليها سنجد ان القصبه الثانيه مسدوده بااحدىالرقاقات الخشبيه عند الفتخات التي عند الاحرف (ب خ) فنتحول الى القصبه التي تليها وهي القصبه الثالثه ونمرر قضيب الخشب من خلالها بعد نزع احدى الرقاقات الخشبيه او الكرتونيه سنجد ان هذه القصبه مسدوده باحدىالرقاقتين الخشبيتين او الكرتونيتين اللتين عند عند الاحرف (خ و) ناتي الى القصبه التي تليها وهي القصبه الرابعه ونمرر قضيب الخشب من خلالها بعد نزع احدى الرقاقات الخشبيه او الكرتونيه التي على هذه القصبه سنجدها عند الفتحه التي عند الحرف (و) وسيمر قضيب الخشب من خلال هذه القصبه ليؤشر على المعادله التي تمثل هذه القصبه وهي

(و = س × ع) وسنجد ان في هذه المعادله مجهول واحد وهو (و) وبحل هذه المعادله يمكن حساب قيمة المجهول (و) فتصبح معلومه وبما ان (و) اصبحت معلومه ننزع كل الرقاقات الخشبيه او الكرتونيه من كل الفتحات التي عند الحرف (و) على كل القصبات ثم نعود من جديد الى القصبات العليا وحيث ان القصبه الاولى حلينا معادلتها نهمل هذه القصبه وكل قصبه تم حل معادلتها فناتي الى القصبه الثانيه ونمرر قضيب الخشب من خلالها بعد نزع احدى الرقاقات الخشبيه او الكرتونيه التي عليها سنجد ان هذه القصبه مسدوده بالرقاقتين الخشبيتين او الكرتونيتين اللتين عند الفتحتين عند حرفين من الاحرف (ب خ) فناخذ القصبه التي تليها وهي القصبه الثالثه والتي تمثل المعادله (خ = و× ز) ونمرر قضيب الخشي من خلالها بعد ان ننزع احدى الرقائق الخشبيه او الكرتونيه والتي هي عند الفتحه التي عند الحرف(خ) سيخرج طرف قضيب الخشب من القصبه ليؤشر على المعادله(خ = و × ز ) التي تمثل القصبه والمكتوبه عند طرفها لنحل المعادله ونحسب قيمة المجهول (خ)وبعد ان حسبنا قيمة (خ) ننزع كل الرقاقات الخشبيه او الكرتونيه من جميع الفتحات التي في القصبات ثم نبدا من جديد نفس العمليه باول قصبه لم نحل معادلتها وهي القصبه الثانيه والتي ترمز للمعادله(ب = خ × ش) ونمرر قضيب الخشب من خلال هذه القصبه بعد نزع احدى الرقاقات الخشبيه او الكرتونيه التي تغلق احدى فتحاتها عند الحرف (ب) سيمر قضيب الخشب من خلال هذه القصبه ليؤشر طرف قضيب الخشب على المعادله (ب = خ × ش) وهكذا عند حل هذه المعادله نحصل على قيمة (ب) ونكون قد حلينا المساله
وهذه الطريقه صالحه لحل المعادلات ذات المجهول الواحد اما في حالة المعادلات ذوات المجهولين نستخدم قضيبين خشبيين ندخل احدى القضيبين في اول قصبه بعد نزع رقاقتين خشبيتين من هذه القصبه هذه المره وندخل القضيب الخشبي الثاني في القصبات التي تليها بعد نزع رقاقتين خشبيتين ايضا من كل قصبه ندخل هذا القضيب الخشبي فيها(ان تحريك هذين القضيبين الخشبيين بالنسبه لبعضهما يقوم على اساس عمليه تعرف نظريةالتباديل والتوافيق في الرياضيات) وهكذا نحصل على معادلتين ذواتي مجهولين فنحلهما ونحصل على قيمة المجهولين ونكرر هذه العمليه الى ان نحل المساله كما حدث في معادلات المجهول الواحد اما في حالة المعادلات ذوات الثلاث مجاهيل فنستخدم ثلاث قضبان خشبيه وننزع في كل مره ثلاث رقاقات خشبيه وعلى نفس المنوال في حالة المعادلات ذوات الاربع والخمس.....الخ نزيد عدد القضبان الخشبيه ونزع الرقائق الخشبيه
وبنفس الطريقه يمكن حل المسائل العلميه الحديثه بحل المعادلات الفيزيائيه والكيميائيه وباقي المعادلات العلميه بنفس هذه الطريقه لان المعادلات العلميه عباره عن معادلات جبريه وبهذه الطريقه يمكن يصميم الاجهزه والالات المصممه بقوانين علميه

هذه الطريقه لان المعادلات العلميه عباره عن معادلات جبريه وبهذه الطريقه يمكن يصميم الاجهزه والالات المصممه بقوانين علميه
فمثلا لو كان عندنا مساله كهربائيه تنص على وجود بيت به مدفاه كهربائيه طلب منا معرفة مقدار الاموال التي يجب ان ندفعها لشركة الكهرباء وهي الكلفه
واعطينا المعلومات التاليه
الجهد الكهربائي(ج) = 220 فولت
تسعيرة شركة الكهرباء(ر) =500 تومان لكل 1 كيلو جول
عدد الساعات التي اشتغلت فيها المدفاه الكهربائيه (ع) =20 ساعه
طول سلك التسخين الذي في المدفاه الكهربائيه(ل)=4 متر
مساحة مقطع سلك التسخين الذي في المدفاه الكهربائيه(س)=0,3 مليمتر
واعطينا المعادلات الكهربائيه التاليه

ج = م × ت (1)
ك = ط × ر (2)
ط = ق × ع (3)
ق = ج × ت (4)
م = ن × ل ÷ س (5)
حيث
ج = الجهد الكهربائي 220 فولت
م= المقاومه الكهربائيه لسلك التسخين الذي في المدفاه
ت = التيار الكهربائي
ك = الكلفه 500 تومانلكل 1 كيلو جرام
ط = الطاقه الكهربائيه التي تصرفها هذه المدفاه الكهربائيه
ق= القدره الكهربائيه التي تصرفها هذه المدفاه
ن = المقاومه النوعيه لسلك التسخين في هذه المدفاه ويمكن معرفتها من الجداول وهي معروفه
ل = طول سلك التسخين للمدفاه 4 متر
س = مساحة المقطع لسلك التسخبن في المدفاه 0,3 مليمتر
وهكذا يكون معلوم لدينا المقادير (ج ك ر ن ل س)

وهكذا يكون معلوم لدينا المقادير (ج ك ر ن ل س)
نكتب الاحرف الابجديه بالترتيب على كل قصبه وندخل كل معادله على قصبه كما ذكرنا سابقا وما رقمنا المعادلات اعلاه وندخل القيم المعلومه على القصبات كما ذكرنا سابقا ثم نبدا بالقصبه الاولى وندخل قضيبا خشبيا داخل القصبه بعد نزع احدى رقاقات الخشب فنلاحظ ان قضيب الخشب لا يمر عبر هذه القصبه لانه مسدود برقاقات الخشب فنتجه الى القصبه الثانيه ونكرر نفس العمليه فنجد انها مسدوده ونتجه الى باقي القصبات على التوالي فنجد انها مسدوده ايضا الى ان نصل الى القصبه الخامسه والتي ترمز الى المعادله
(م = ن × ل ÷ س) فلو مررنا قضيب الخشب داخل هذه القصبه بعد نزع احدى الرقاقات الخشبيه سنجده يمر عبرها الى الطرف الاخر وهكذا نجد انه بامكاننا حل هذه المعادله واخراج قيمة (م) وهكذا ننزع كل الرقاقات الخشبيه عن الفتحات التي عند الحرف (م)في كل القصبات ثم نعود من جديد الى القصبه الاولى فنجد ان القضيب الخشبي يمر عبر القصبه بعد نزع احدى الرقائق الخشبيه التي عليها وهكذا نحل هذه المعادله ونحسب قيمة (ت) وننزع كل الرقائق الخشبيه من الفتحات التي عند الحرف (ت) في كل القصبات ثم نتجه الى القصبه التاليه وهي التي تمثل المعادله (ك = ط × ر) فنلاحظ ان القضيب الخشبي لا يمر عبر هذه القصبه بعد نزع احدى الرقائق الخشبيه فنتجه الى القصبه التي تليها وهي الثالثه والتي تمثل المعادله (ط = ق× ع) ودخل القضيب الخشبي من خلالها بعد نزع احدى الرقائق الخشبيه فنجد ان هذه القصبه مسدوده فنتجه الى القصبه التي تليها وهي الرابعه وتمثل المعادله (ق = ج × ت) ونمرر قضيب الخشب داخل هذه القصبه بعد نزع احدى الرقاقات الخشبيه التي على هذه القصبه فنجد انه يمر القضيب الخشبي ليؤشر على المعادله (ق = ج× ت) فنحل المعادله ونحسب قيمة (ت) وننزع كل الرقائق الخشبيه عن الفتحات التي عند الحرف (ت) في كل القصبات اما القصبه الخامسه فنهملها لاننا حللنا معادلتها وكذلك نهمل كل قصبه تم حل معادلتها ونعود من جديد الى الاعلى وندخل القضيب الخشبي في القصبه الثانيه بعد نزع احدى الرقائق الخشبيه فنجده لايمر لان القصبه مسدوده باحدى الرقائق الخشبيه فنتجه الى القصبه التي تليها وهي القصبه الثالثه فنمرر القصبه الخشبيه خلالها بعد نزع احدى الرقاقات الخشبيه التي عليها فنجد ان القضيب يمر عبر القصبه ليؤشر على المعادله (ط = ق × ع) فنحل المعادله وتصبح قيمة (ط) معلومه فننزع الرقاقات الخشبيه التي عند الفتحات التي عند الحرف (ط) وهكذا نجد انه لم يبقى سوى قصبه واحده وهي القصبه الثانيه لان باقي القصبات قد حلت معادلاتها فنمرر القضيب الخشبي عبر القصبه الثانيه بعد نزع احدى الرقائق الخشبيه فنجد ان القضيب الخشبي يمر عبر القصبه ليؤشر على المعادله (ك = ط × ر) وبحل المعادله تصبح قيمة (ك) معلومه و(ك) هي الكلفه وهي مقدار الاموال التي يجب ان ندفعها لشركة الكهرباء وهكذا تكون هذه الاله قد حلت هذه المساله الكهربائيه
ونستطيع ان نطلق على هذه الاله كمبيوتر الامام جعفر الصادق ع

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وبنفس الطريقه لو اردنا تحديد حركة الكواكب فلو طبقنا نسبية اينشتين فمثلا لوكنا على الشمس سنرى الكواكب هي التي تدور حول الشمس والشمس ثابته اما لو كنا على القمر فسنرى الشمس والكواكب يدورون حول القمر ولو كنا على الارض فسنرى الشمس والقمر وباقي الكواكب تدور حول الارض فحسب نسبية اينشتين تتغير الحركات بتغير المرجع المقاس به الحركات ولكن ماذا لو رجعنا الى قوانين الفيزياء وباقي القوانين العلميه فمثلا لو اخذنا بقانون قوة الطرد المركزي نتيجة الدوران
من الثابت علميا ان وزن جسم ما متساوي في اي نقطة على سطح الارض اذا كان قياس الوزن عند نفس الارتفاع عن سطح البحر ولكن بما ان الارض تدور فان قوة الطرد عند خط الاستواء اكبر منها عند القطبين لان سرعة الدوران الخطيه عند خط الاستواء اكبر منها عند القطب وبالتالي فان وزن جسم ما عند خط الاستواء عند سطح البحر سيكون اقل منه عند القطبين عند سطح البحر
وبالمعادلات:
حيث
نصف قطر الارض عند خط الاستواء = 6300 كلم =6300 ×1000 متر
نصف قطر دائرة دوران الارض على بعد 1كلم من مركز القطب = تقريبا 1كلم =1×1000 = 1000متر

محيط الدائره = 2 × باي ×نصف قطر الدائره
باي = 22÷ 7= 3.1428
محيط الارض عند خط الاستواء =2×( 22÷7)× 6300× 1000= 39600000متر
السرعه = المسافه ÷ الزمن
سرعة الدوران الخطيه للارض عند خط الاستواء = محيط الارض ÷(24 ساعه ×3600(لتحويل الساعات الى ثواني))
سرعة الدوران الخطيه للارض عند خط الاستواء =39600000 ÷ (24×3600) = 458.333 م\ث
قوة الطرد المركزيه =الكتله× مربع السرعه ÷ نصف قطر الدوران
لوكان لدينا جسم كتلته 150 كلج واردنا حساب قوة الطرد المرزيه المؤثره عليه عند خط الاستواء

قوة الطرد المركزيه المؤثره على كتلة 150 كلج عند خط الاستواء عند سطح البحر
=150× 458.333×.458.333÷(6300×1000)
=5.0016نيوتن=تقريبا 5 نيوتن
ولتحويل الكميه من وحدة نيوتن الى كلج
نستخدم القانون التالي
الوزن = الكتله × عجلة الجاذبيه الارضيه
وحيث ان علجلة الجاذبيه الارضيه عند سطح البحر =10 م\ث تربيع
اي ان
نيوتن = كلج × 10
يؤدي الى
كلج =نيوتن ÷ 10
وبالتالي فان.5نيوتن تعادل 0.5 كلج
وبالتالي فان كتلة 150 كلج ستقل بمقدار 0.5 كلج عند خط الاستواء عند سطح البحر وستصبح
150 - 0.5 = 149.5 كلج

ولو حسبنا مقدار النقص في نفس الكتله 150 كلج عند القطب عند سطح البحر سنجد ان النقص قليل جدا ويكاد يكون معدوما وبالمعادلات
محيط دوران الارض على بعد 1كلم من القطي = 1000 × 2 ×(22÷7)= 6285.7 متر
سرعة دوران الارض على بعد 1كلم من القطب=6285.7÷(24×3600)=0.0727 م\ث
قوة الطرد المركزيه على بعد 1كلم من القطب عند سطح البحر =150× 0.0727×0.0727÷6285.7=0.000126نيوتن
وتعادل 0.0000126كلج عند سطح البحر وهي كميه نستطيع اهمالها لذلك لن ينقص الوزن عند القطب وبالتالي فان وزن الجسم سيبقى 150كلج عند القطب
لان وزن كتلة الجسم سيصبح
150 – 0.000126=149.9998كلج

وبالتالي فان الفرق في الوزن للجسم عند خط الاستواء عند سطح البحر و وزنه عند القطب عند سطح البحر
149.9998-149.5=0.49987كلج





وهذا يعني انه لو كان لدينا كتله 150 كيلو جرام سيكون الفرق في الوزن عند خط الاستواء عند سطح البحر ووزن نفس الجسم عند القطب عند سطح البحر سيكون الفرق حوالي 5نيوتن اي نصف كيلوجرام وهذا لايحدث لان وزن الجسم متساوى في اي نقطه عند نفس الارتفاع عن سطح البحر مما يعني ان الارض لاتدور وان الشمس وباقي الكواكب هي التي تدور حول الارض هذا والارض كرويه (يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل) ولو نظرنا ونحن على شاطئ البحر الى افق البحر البعيد من اقصى اليمين الى اقصى الشمال سنجد افق البحر محدودب ومقوس وعلى كل شواطئ البحار سنرى ذلك وهذا يعني ان الارض كرويه كما قال الامام جعفر الصادق عليه السلام
ولو فرضنا ان الشمس هي التي تدور حول الارض سنجد ان سرعتها قريبه من سرعة الضؤ وحسب قانون اينشتين للطاقه فان الشمس ستتحول الى كتله تشع طاقه وهذه الطاقه هي التي تحفز ذرات الهيدروجين على الشمس لاطلاق طاقه اعلى وهي طاقة الاندماج الهيدروجيني
وبالمعادلات:
نصف قطر دوران الشمس حول الارض = بعد الارض عن الشمس = 150000000000متر
محيط دوران الشمس حول الارض = 2 × (22÷7)×150000000000 =942.857×1000000000متر
سرعة دوران الشمس حول الارض =942.857×1000000000÷(24×3600)=0.109×100000000 م\ث
قسمنا على 24 ساعه لان الشمس هي التي ستدور حول الارض في هذه الحاله خلال يوم واحد وليس خلال سنه كما في حالة ان الارض هي التي تدور حول الشمس
وهذه السرعه قريبه من سرعة الضؤ والتي تعادل 3×100000000م\ث
اما قولهم انهم رؤا باعينهم في سفينة الفضاء ان الارض هي التي تدور وهذا يعود الى ان سفينة الفضاء هي التي تدور حول الارض وبسبب نسبية اينشتين القائمه على خداع النظر سيرى رواد سفينة الفضاء ان الارض هي التي تدور وحسب المعادلات السابقه فان دوران الارض خداع نظر والله اعلم

بسم
الله الرحمن الرحيم

وصلى
الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

يقول الامام الخميني لعله في كتاب الاربعون
حديثا ان العقل هو رابطه بين الراس والقلب
وهذا يعني ان العقل هو رابطه بين افكار الدماغ ومشاعر القلب فمثلا لو ان انسانا استيقظ صباحا واخبر بموت عزيز له
فسيشعر في قلبه بالحزن وبالتالى سيقضي طوال نهاره يفكر بافكار حزينه وكئيبه واما لو فكر بدماغه بالنجاح في المدرسه
او الجامعه فسيشعر في قلبه بمشاعر راقيه
وسعيده وهكذا فان مشاعر القلب تؤثر في
افكار الدماغ وافكار الدماغ تؤثر في مشاعر القلب

وهكذا
نستطيع ان نصنع انسانا اليا وذلك بتصميم
دوائر الكترونيه منطقيه تحاكي طرق التفكير
كالمقارنه والتحليل وغيرها ودوائر الكترونيه تحاكي مشاعر القلب فنرمز لشعور الحزن بنبضات كهربائيه معينه ونرمز للفرح بنبضات
كهربائيه معينه وهكذا باقي مشاعر
القلب ونصمم دوائر الكترونيه منطقيه تكون رابط بين الدوائر الالكترونيه لافكار
الدماغ والدوائر الالكترونيه التي تحاكي مشاعر القلب ونصمم دوائر الكترونيه تكون كالذاكره نخزن فيها تعاليم القران الكريم
ومبادئ الصواب والخطا وهكذا يكون لدينا
عقلا الكترونيا لو زودناه برادار لاصبح
يعرف ما وراء الجدران وبالتالي سيعرف غيب المكان ولو زودناه بدوائر منطقيه
للاحتمال والاحصاء وغيرها لاصبح يعرف غيب الزمان ولو زودنا هذا العقل الالكتروني بيدين ميكانيكيتين ورجلين وكامرات تكون بمنزلة
العينين وميكروفونات تكون بمزلة الاذنين وسماعات تكون بمزلة الفم لاصبح لدينا
انسان الي ولكنه يحتاج الى تعليم خارجي فيكون كالطفل الذي يربيه والداه ومن حوله
فعندما يسمع كلمه لم تخزن في ذارته يسال عنها وهل هي فعل صواب ام خطا الى ان يبلغ
رشده اي يتعلم من الناس وان شاء الله سنقوم بصناعة هذا الانسان الالي حسب علوم
رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه المنتجبين التي علمها لاهل بيته ع

وان
كنا نفضل صناعة هذا الانسان الالي بتطوبرالعلوم التي توقف عندها العرب والمسلمون
من امثال جابر بن حيان حتى لانستخدم
الترنزستورات والدوائر المتكامله التي طورها علماء الغرب عن علوم المسلمون

مع تحياتي محمد جابر الحسيني
والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته


جامعة المدينة العالمية
http://www.mediu.edu.my/ar/
المكتبة الرقمية
http://dlibrary.mediu.edu.my/

تمثل المكتبة الرقمية لجامعة المدينة العالمية من أبرز الصور الداعمة للبحث العلمي للدارسين والمتخصصين والباحثين في شتى فروع المعرفة؛ حيث تضم أكثر من خمسين ألف مرجع، تغطي كافة التخصصات الأكاديمية، وتقوم بالتحديث المستمر لهذا المحتوى؛ مما يحقق تراكمًا معرفيًا ضخمًا على المدى البعيد.
الرؤية:
إتاحة قاعدة عريضة من المعلومات والبحوث العلمية المسموعة والمقروءة لخدمة الطلاب والباحثين المعتزين بالقيم الإسلامية القادرين على مواجهة التحديات، والمشاركين في نهضة المجتمعات.
الرسالة:
تقديم الخدمات المكتبية الرقمية والمصورة والمسموعة المتكاملة.
الهدف من المكتبة الرقمية:
1. نشر الرصيد العلمي في سائر فنون العلم والمعرفة وتعميمه بأسلوب يحقق الفائدة العلمية المرجوة.
2. توظيف التقنية الحديثة والاستفادة القصوى ممّا تُتيحه من إمكانات هائلة في مجال المكتبات وبالأخص الشبكة العالمية للمعلومات “الإنترنت”.
3. خدمة الدارسين والباحثين في شتّى بقاع الأرض بما يُوفِّر عليهم الجهد والوقت في التصفّح والعرْض والبحث بطريقة عرْض تتناسب مع المعايير العالمية للمكتبات.
4. التعاون والمشاركة والتسويق المتبادل للموارد المكتبية مع الجهات المختصة.
موقع المكتبة الرقمية
http://dlibrary.mediu.edu.my/

ما شاء الله . هذه المقولات راسعة و قيمة . أتمنى أن أصبح عبقريا و ذكي جيدا مثل اينشتاين. إن شاءالله. أمين

مدهششششششششششششششش


جامعة المدينة العالمية
http://www.mediu.edu.my/ar/
كلية العلوم الإسلامية
http://www.mediu.edu.my/ar/?page_id=158

نظام التعليم
هناك نظامين تعليميين تنتهجه الجامعة، وهما:
• تعليم مباشر
• تعليم عن بعد

الاقسام والبرامج التي توفرها الكلية:
وتحتوي الكلية على أربعة أقسام رئيسة هي:
• قسم القرآن الكريم وعلومه.
• قسم الفقه وأصوله.
• قسم الحديث وعلومه.
• قسم الدعوة وأصول الدين.
كما تعرض الكلية برامجها عن طريق كل من التعليم المباشر والتعليم الإلكتروني عن بعد.
البرامج الدراسية:
أولاً: برامج المرحلة الجامعية :
البكالوريوس:
• بكالوريوس العلوم الإسلامية (تخصص) الفقه وأصوله
• KPT(JPS)600-07/71/Jld.II(35)(MQA/PA8822)/OL
• بكالوريوس العلوم الإسلامية (تخصص) الحديث
• KPT(JPS)600-07/71/Jld.II(35)(MQA/PA8797(67))/OL
• بكالوريوس العلوم الإسلامية (تخصص) القرآن الكريم وعلومه
• KPT(JPS)600-07/71/Jld.2(4)(MQA (S)10/13/1/2 Jld.09(18))/OL
• بكالوريوس العلوم الإسلامية (تخصص) الدعوة وأصول الدين
• KPT(JPS)600-07/71/Jld.II(35)(MQA/PA8821(77))/OL
ثانيا: برامج الدراسات العليا:
الماجستير:
ماجستير في الفقه
KPT(JPS)600-07/71/Jld.III(2)(A9424)/OL
JPT/BPP (U) 1000-801/71/Jld.1(55)(MQA/PA 0774)\OC
ماجستير في الدعوة
JPT/BPP (U) 1000-801/71 (8)(A9618)/OL
JPT/BPP (U) 1000-801/71/Jld.1(55)(MQA/PA 0779)/OC
ماجستير في العقيدة
KPT(JPS)600-07/71/Jld.4 (6)(A9616)/OL
JPT/BPP (U) 1000-801/71/Jld.1(55)(MQA/PA 0770)/OC
ماجستير في القراءات
JPT/BPP(U)1000-801/71(13)(A9615)/OL
JPT/BPP (u) 1000-801/71/Jld.1(55)(MQA/PA 0780)/OC
ماجستير في فقه السنة
KPT(JPS)600-07/71/Jld.III(2)(A9427)/OL
JPT/BPP (U) 1000-801/71/Jld.1(55)(MQA/PA 0777)/OC
ماجستير في أصول الفقه
KPT(JPS)600-07/71/Jld.III(2)(A9425)/OL
JPT/BPP (U) 1000-801/71/Jld..1 (55)(MQA/PA 0775)/OC
ماجستير في علوم الحديث
KPT(JPS)600-07/71/Jld.III(21)/OL
JPT/BPP (U) 1000-801/71/Jld.1(55)(MQA/PA 0773)/OC
ماجستير في التفسير وعلوم القرآن
KPT(JPS)600-07/71/Jld.III(2)(MQA (S)10/13/1/1 Jld.48(13))/OL
JPT/BPP (U) 1000-801/71/Jld.1(55)(MQA/PA 0776)/OC
ماجستير في القضاء والسياسة الشرعية
KPT(JPS)600-07/71/Jld.II(21)(A9619)/OL
JPT/BPP (U) 100-801/71/Jld.1(55)(MQA/PA 0772 (20))/OC
الدكتوراه:
• دكتوراه في الفقه
• JPT/BPP(U)1000-801/71(34)(MQA/PA 11167 (11))/OL
• دكتوراه في الدعوة
• JPT/BPP(U)1000-801/71(49)(MQA/PA0219)/OL
• دكتوراه في القضاء و السياسة الشرعية
• JPT/BPP(U)1000-801/71(48)(MQA/PA 0216)/OL
• دكتوراه في العقيدة
• JPT/BPP(U)1000-801/71(48)(MQA/PA0218)/OL
• دكتوراه في القراءات
• JPT/BPP(U)1000-801/71(48)(MQA/PA 0217)/OL
• دكتوراه في فقه السنة
• JPT/BPP(U)1000-801/71(34)(MQA/PA 11169 (11))/OL
• دكتوراه في أصول الفقه
• JPT/BPP(U)1000-801/71(34)(MQA/PA 11168 (11))/OL
• دكتوراه في علوم الحديث
• JPT/BPP(U)1000-801/71(49)(MQA/PA 0215)/OL
• دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن
• JPT/BPP(U)1000-801/71(34)(MQA/PA 11170 (11))/OL
الرسوم الجامعية للبرامج الدراسية بالكلية
تختلف أجور الدراسة في كلية العلوم الإسلامية باختلاف المرحلة الدراسية (البكالوريوس أو الماجستير أو الدكتوراه)، وكذلك تختلف باختلاف الهيكل الدراسي (C ، B ، A) بالنسبة للماجستير والدكتوراه، وكذلك تختلف إذا كانت الدراسة عن بعد أو كانت مباشرة، وللتعرف على أجور الدراسة يرجى مراجعة الرابط الالكتروني التالي:
http://www.mediu.edu.my/ar/?page_id=2281

مع تحيات/
كلية العلوم الإسلامية
http://www.mediu.edu.my/ar/?page_id=158
جامعة المدينة العالمية
http://www.mediu.edu.my/ar/

إرسال تعليق

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More